本专栏文章将配合文博观览掌珠，为大家梳理各地博物馆及文物超超级新星全十省十六地博物馆萃选之先导篇·文博观览掌珠上超超级新星全十省十六地博物馆萃选之先导篇·文博观览掌珠下
原在黄河的襟抱，北峙太行，南接汉淮，西据伏牛，引齐鲁。这里古称豫州州，这里的远古族民称华夏。炎黄子孙在这里繁衍融合，发展成为今天多民族的大家庭。世界四大文明，只有华文明一脉相承延绵至今，原是这文明谱系保持最完整的地域。 的文字源在甲骨，出于殷墟；的哲学源在易，成与老子; 的姓氏源在炎黄，根在原；的家源在夏代，根于偃师. 原开启了华民族文明之源，并在历史发展浓笔挥洒。这里名都相望，城垣相叠，文化厚积。数不尽的先贤，生于斯。长于斯，创造惊世奇迹。丝绸古道从洛阳延伸，佛教传经从白马寺开始，原文化广纳百川，辐射四海，演绎华民族煌煌生机。 河南博物 正如上文所道，原文化底蕴之深厚，放眼全也无有出其右者。而了解原文化最好的方法之一就是参观河南博物。若给八家首批地方建家级博物馆排个名次，豫博定当位列前三。仰韶文化骨笛三代青铜器汝窑等等早已名扬海内外，豫博可以说是我最想去的博物馆之一。在做足功课后，怀着朝圣般虔诚之心终于到了豫博。 本文不局限于大部分介绍豫博的同类那般仅蜻蜓点水地涉及镇馆之宝，而将为大家里里外外深入透彻地解析豫博及其现有常展。 这里要说明的是，自2015年7月14日起河南博物对主展馆实施维修，主展馆仅开放一楼的临时展厅，同时在西配楼临时展厅推出浓缩版常展大象原河南古代文化瑰宝展。尽管如此，浓缩常展的展品仍然足以完爆全百分之九十九的博物馆。此外在此期间参观豫博可以领取特殊福利下文揭晓。 此外，由于文章篇幅限制，将会分为上下三篇发表 多图预警 目录 上篇 篇 ●定鼎原夏商春秋战时期重点 ●有容乃大两汉魏晋南北朝时期 下篇 ●盛世繁华隋唐宋元明清时期重点 ●未展出的精品文物重点 ●华夏古乐团 ●边与文创 河南博物 首批地方建家级博物馆家一级博物馆 地址郑州市金水区农业路8号 开放时间每二至日9001730冬季开放时间为9001700，闭馆前1时停止发放参观卡，每一除家法定节假日外闭馆。 确保观众与文物安全，观众参观将采取观众限流，即每时内不超过300人 门票观众凭有效证件排队免费领取参观卡。持第二代身份证的观众请到①②号自助取卡处领取参观卡；持其它有效证件的观众请到③号人工取卡处领取参观卡；未成年人观众，身高一米以下的可由成年陪同者带领入馆，身高一米以上的须到③号人工取卡处领取参观卡。参观卡仅限当日有效。个人参观凭本人有效证件身份证工作证护照军官证等在大门侧票处，按顺序排队领取门票，一人限领一张 豫博不发放纸质门票，而是采用回收的参观卡，这对卷友说无疑是个巨大损失。但是，在豫博主展馆维修期间，豫博不启用参观卡，暂行发放纸质门票，这就是上文所说的福利，所以这很可能是最后一次收藏豫博门票的机会，还没有去豫博的朋友可要抓紧了。 关于豫博的历史沿革，直接划重点 ●1961年，河南省博物馆由开封迁至新省会郑州市的人民路11号 ●1998，河南省博物馆从郑州市人民路旧馆迁至郑州市农业路新馆更名为河南博物，而成为家级博物馆 标志用三角形这种最稳固的图形构成了博物独特的建筑外形，上部为仰斗以承甘露，下部为覆斗以纳地气，具有非常强的识别性，达到了见标志即知是河南博物的效果。 将三角形上下叠合的区域创意为圆点，寓意了我古语天圆地方之说，象征了华五千年历史的沉淀在此呈现。 上下相交的三角形象征了博物的重要功能合作交流沟通和融合。此造型同时也是一个沙漏，沙漏是一种计时工具，沙的落下，体现了时间的流逝，而历史就是已经流逝的时间。博物真是展示历史的场所。本标志简练醒目刚柔并济稳重大方，易于识别和传播。 标志色彩采用沉稳内敛厚重的暗红色和代表了辉煌历史与灿烂文明的金色，与博物的功能和内涵相得益彰。 第一眼看到豫博主展馆，很容易将其同埃及金字塔联想起。恰巧当时豫博正在举办都灵埃及博物馆的特展此特展在之后的独立文章将会专门介绍，在广场上及主展馆外表面加了一定的装饰，更是加重了这种感觉。 豫博的设计者是科士著名的建筑学家齐康。齐先生是建筑界的老前辈南阳人杨庭宝的弟子，杨庭宝与梁思成均毕业于美宾大建筑学，在建筑界向有南杨北梁之誉。齐先生的另一代表作是南京大屠杀遇难同胞纪念馆。在2001年他以最高票数获选首届建筑界的最高奖梁思成建筑奖。 豫博主展馆总体形象设计构思源于我现存最早的天文台遗址登封元代观星台，经艺术夸张演绎成戴冠的金字塔造型。整体建筑有九座，采取传统建筑心对称布局，有九鼎定原的寓意。它具有西南北四正向的定位，其四角由四根斜梁互撑，可为四维，整体而论，构成四面八方，体现出易经八卦的特质；金字塔顶，指向北天，象征原乃地心天。 登封观星台位于登封市告成镇，是嵩山的八大景区之一。前身为唐代公测景台，至元十三年公元1276年由元代天文学家郭守敬创建，是现存最早的天文台建筑，也是现存最完好的古观象台之一。 观星台可能在当时真的不值史家一提，不过今天它就显得不寻常了，因为它是元代授时历和著名四海测验仅存的见证物，与那个时代最杰出的天文学家郭守敬有着天然的瓜葛，这已经足够了。 ●主展厅 进入主展馆，在一楼大厅矗立着一个巨大的金黄色雕塑，一个显然是原始部落的男子汉，伸开两只有力的胳膊，把两头大象推开在身体两边。 它就是河南省的简称豫的历，我著名的教育家气象学家地理学家竺可桢说河南原称为豫州，就是一个人牵着一头大象的形象。 古时的豫州即现在的河南一带，是一个森林茂密温暖湿润原野肥沃的地方，很适宜大象的生存。考古工作者在河南北部的安阳殷墟河南西南部的淅川县下王岗河南南部的新蔡等地都发现了象骨化石这说明，当时这里不仅有象，而且数量很多活动动范围很广。 我们看到一个人推开两只大象，寓意着人类的出现占领了长期被野兽统治的原大地,推开了文明历史的大门，创造出了灿烂辉煌的古代文化。在巨型铜像的后面，是以岳嵩山为背景，两侧还有开封铁塔等河南历史遗址的标志建筑。 离开主展馆，出门向左拐就是西配楼临时展厅推出浓缩版常展大象原河南古代文化瑰宝展。由于主展馆出口及前往西配楼路上没有路标提示西配楼还有展厅，加上进博物馆前没有注意到到门口的导示图，参观游客很可能选择路线2从而错过了常展在我参观时就看见好一些。 所以在此处特别强调两点 ●参观博物馆时一定要认真看导示图，若有观测指南一定要领取 ●在参观时如果找不到常展展厅，请询问博物馆工作人员 2015年7月，河南博物主展馆闭馆维修，特在西配楼临展厅推出大象原河南古代文化瑰宝展，突出展现原这一古代历史上心地域的文明进程与重要成果的代表文物，再现原文明的延续性包容性和影响力。展览分为四个陈列专题，分别为文明曙光原始社会定鼎原夏商春秋战时期有容乃大两汉魏晋南北朝时期盛世繁华隋唐宋元明清时期，整体展现了熠熠生辉的古老原文化。 在正式介绍常展前，有必要对豫博馆藏文物之精品个的梳理 馆藏文物14万件。馆藏文物多自于二十世纪初商丘洛阳安阳开封淅川三门峡辉县新郑等地的考古发掘，史前文物商青铜器历代陶瓷器玉器最具特色。其家一级文物与家二级文物5000余件，历史文化艺术价值极高，一部分藏品被誉为之重器。 ●九大镇馆之宝贾湖骨笛玉柄铁剑四神云气壁画杜岭二号青铜方鼎武则天金简莲鹤方壶妇好鸮尊汝窑天蓝釉刻花鹅颈瓶云纹铜禁。 ●禁止出境展览文物 第一批莲鹤方壶原物为一对，一件藏于北京故宫博物，一件藏于河南博物云纹 铜禁 第三批北齐白釉绿彩长颈瓶 再次强调，为了使你参观更加顺利，为了不错过精品文物，请在入口处领取观测指南过安检后正对展厅入口左手方向 结合参观指南与实地参观发现展出重点文物有骨笛彩陶双联壶饕餮乳钉纹铜方鼎即杜岭方鼎鸮尊武则天金简暂时借调外出特展七层连阁陶楼黄釉扁壶天蓝釉刻花鹅颈瓶象牙白菜玉柄铁剑云纹铜禁也许是受视家宝藏节目影响，原久不展出的云纹铜禁最特别出展 上文提到的文物没有出现的有莲鹤方壶北齐白釉绿彩长颈瓶四神云气壁画。这些文物在后文同样将会介绍。 每个专题先介绍重点展品看点，后介绍考古与历史部分。 重点展品看点 贾湖骨笛音乐史的奇迹 20世纪80年代，河南舞阳县贾湖新时代墓地遗址发现了十六支竖吹的骨笛。这些骨笛都是用鹤腿骨钻孔制成的，大多有七个孔所谓七孔，是在吹孔的情况下，笛上有七个孔。从骨笛上所刻的等分符可知，在钻孔前经过了认真的计算。这件骨笛经过测试可吹奏接七声的音阶古老的下徵zhǐ音阶。是我迄今发现的最早且音乐性能最好的管乐器。有关贾湖骨笛的影视强烈推荐，配合食用效果极佳 家宝藏贾湖骨笛 宝守护人蔡庆 蔡轩正30分钟 如果宝会说话 102 贾湖骨笛 穿越九千年的笛声 5分钟 刻符龟甲 在河南贾湖遗址出土的龟甲上契刻的符号，至少17个有的认为有21个·，从其形状看，具有多笔组成的结构，应承载契刻者的一定意图。如似甲骨文的目字曰字等，经碳14鉴定数据，其年代距今7762年±128年。本版龟甲上的刻画符号，是目前发现的时代最早的契刻符号，可以称之为原始文字或具有文字性质的符号，为文字的起源提供了重要的线索。 彩陶双连壶 早在战时期，人们结婚时就已经有喝交杯酒的俗，如战楚墓曾出土的彩绘联体杯，即为结婚时喝交杯酒使用的合卺jǐn杯。大河村出土的这件彩陶双联壶亦是双腹相联，成双成对，是否也有新人喝交杯酒之意呢？此件器物造型新颖，色彩鲜艳，是仰韶文化大河村类型彩陶唯一的一件联腹壶，堪称新石器时代仰韶文化的艺术精品。 花瓣纹彩陶钵bō 这件彩陶钵在白色陶衣上绘出黑彩圆点和弧边三角形，衬托出白色的花瓣纹，类似的花瓣纹图案在原地区仰韶文化庙底沟类型彩陶较为常见，在古文字华的本义就是花，有人推测这一普遍使用花瓣纹图案的氏族与华夏族有一定的渊源关系。 裸体人物纹高足镂孔灰陶盘。主要是人比较萌。 考古与历史 走出蒙昧原旧石器时代文化 旧石器时代是人类发展史上的最早阶段，从距今约300万年前人类诞生开始，至距今约1万年人类进入新石器时代结束，这一 漫长岁月占有99.8的人类历史。距今50万年以前，原地区已经有人类的活动。河南域内发现的旧石器和古人类化石遗址73处时代，覆括了自更新世期至更新世晚期漫长的岁月。当时的原人开始使用粗糙的打制石器骨器和木器进行劳作，懂得用火熟食井驱赶野兽，在征服自然的历程逐步摆脱蒙昧。 在河南西部的南召。淅川卢氏许昌等地，发掘或采集到一些古人类化石，分属猿人和智人化石。这些发现填补了原地区古人类分布的空白，说明至少在面今60万50万年前，原地区已经有人类的活动。 其南召猿人和许昌人的发现最为著名 河南省旧石器时代遗存图 走向文明原新时期时代文化 新石器时代开始于迄今约1万年。人类使用磨制石器的时代称作新石器时代。原地区迄今发现新石器时代文化遗址2000处，距今90004000年。裴李岗文化仰韶文化河南龙山文化自成序列并精采迭呈。在文，明的创新与积累汇聚和辐射进程，原地区成为华文明重要的发源地。 裴李岗文化 贾湖遗址。16支骨笛即出土于此。 仰韶文化 仰韶文化时期的文物，多为彩陶，器物身上的花纹各不相同，有鱼图腾鸟图腾植物崇拜动物崇拜生殖崇拜和天文崇拜。从这些图腾崇拜我们不难看出，仰韶彩陶不仅在艺术上达到了一定的水，其绘制出的图案，有许多带有神秘宗教色彩一定程度上反映出当时的宗教信仰与社会生活。 龙的传说很久，是古代人崇拜的由多种动物特征组成的图腾，几千年，人们把它视为权势与威严的象征，雕于梁柱，塑于墙壁，绣成龙袍，成了真善美的统一体，故有真龙天子乘龙快婿望子成龙诸多称谓，体现了人的理想愿望和追求。 1987年，濮阳县西水坡出土的龙虎图案，目前在全考古发现的龙图案年代最早，据科学测定在距今6460±135年前，故被专家誉为华第一龙。此次重大发现，轰动了全新闻界和史学界。1988年人民画报曾用19种文版发行120个家。内主要报刊人民日报光明日报文物报文物华夏考古等都先后作了报道。 考古学家邹衡题词华夏文明，渊源有自，龙虎俱在，铁证如山，对此作了高度评价。1995年10月旬，龙文化与华民族学术研讨会在濮阳举办，在这次会议上，濮阳市被命名为龙乡，华炎黄文化研究会把刻有龙乡二字的铜匾赠送给濮阳市。从此，龙乡就成了濮阳的代称。 配合食用 纯享版如果宝会说话第10集 蚌塑龙虎图哔哩哔哩 ゜゜つロ 干杯bilibili 1分钟 交流与融合大汶口和屈家岭文化 这里放上一张在鄂博看到的新时代文化简表供大家参考 河南龙山文化。 上篇至此结束，请移步篇 大象原河南博物 声明以上内容版权属本人所有，除通过知乎渠道分享外，转载请注明作者出处链接可点击。
